Die Schallplatte "Der nette Mann" ist jugendgef䨲dend. Sie ist geeignet, Kinder oder jugendliche sozialethisch zu desorientieren, wie der Begriff "sittlich zu gef䨲den" nach h?trichterlicher Rechtssprechung auszulegen ist, ? 1 Abs. 1 GjS. Einige Lieder dieser Schallplatte propagieren nationalsozialistisches Gedankengut, andere fordern zu Gewaltt䴩gkeiten auf und eines der Lieder hat pornographischen Inhalt.
Das Lied "Frankreich ?84" hat folgenden Inhalt:
Im Sommer 84 fahren wir nach Frankreich
um unseren nationalen Sieger zu sehn
um f?er Land gerade zustehen
Fuߢall Europameister
es gibt nur einen deutschen Meister
Deutschland, Deutschland ist die Macht
Ja, wir sehen uns in jedem Fall,
im Sommer 84 beim Frankreich?ll.
Laߴ uns unsere Fahne hissen,
unseren Gegnern vor die F?ssen
zeigt Ihnen, zeigt ihnen wer wir sind
Fuߢall Europameister
es gibt nur einen deutschen Meister
Deutschland, Deutschland ist die Macht
Ja, wir sehen uns in jedem Fall,
im Sommer 84 beim Frankreich?ll.
Im Sommer 84 fahren wir nach Frankreich
um unseren nationalen Sieger zu sehn
um f?er Land gerade zustehen
Laߴ uns unsere Fahne hissen,
unseren Gegnern vor die F?ssen
zeigt Ihnen, zeigt ihnen wer wir sind
Ja, wir sehen uns in jedem Fall,
im Sommer 84 beim Frankreich?ll.
Das Lied "Frankreich ?84" fordert vordergrundig dazu auf, zur Fuߢalleuropameisterschaft 1984 nach Frankreich zu fahren. Diese Fahrt zur Unterst? der Deutschen Mannschaft bei der Fuߢalleuropameisterschaft sehen die Gruppenmitglieder der Band als einen Frankreich?ll. Sie spielen damit auf die Ereignisse im Zweiten Weltkrieg an. Sie stellen damit den Kriegsbeginn mit Frankreich als positiv dar. Nationalsozialistisches Gedankengut, insbesondere die Vorherrschaft und Dominaz des deutschen Volkes werden propagiert. Die Zuh? werden aufgefordert, "zu zeigen wer wir sind". Deutschland wird als "die Macht", als "der nationale Sieger" dargestellt. Wir k?n und sollen f?er Land gerade stehen. Im Gegensatz dazu werden die franz?chen Spieler bzw. das ganze franz?che Volk als minderwertig dargestellt. Sie sind nicht faire Gegner, denen man sich im Kampf stellt, die Franzosen stehen vielmehr auf einer solch niedrigen Stufe, daߠman ihnen "vor die F?ssen" mu߮
Das franz?che Volk wird wie Freiwild beschrieben. Damit wird das Bekenntnis der Bundesrepublik Deutschland als demokratischen Rechtsstaat zu einem gleichberechtigtem Mitglied der V?rgemeinschaft in Frage gestellt; die V?rverst䮤igung unter Einschluߠgerade auch der Auss?ng des deutschen Volkes mit den fr? Kriegsgegnern wird negiert. Ein Handeln wird gefordert, daߠdie Bem?n der V?rverst䮤igung und der Anerkennung zu nichte macht.
Die nationalsozialistische Tendenz des Liedes "Frankreich ?84" steht im Widerspruch zu der im Artikel 25 Grundgesetz vorgegebenen Wertordnung. Dort wird die Bindung des V?rrechts f? deutsche Bev?rung vorgeschrieben. Handlungen, die das friedliche Zusammenleben der V?r st?, widersprechen dieser Wertordnung. Ein Lied, das sich offen gegen die V?rverst䮤igung ausspricht und - mehr noch - dazu auffordert, einen als minderwertig beschriebnenen Volksstamm zu beleidigen, f?u einer sozialethischen Verwirrung. Diese Lied ist jugendgef䨲dend.
Das Lied "Fuߢall und Gewalt" hat folgenden Inhalt:
Wir stehen in unserem Block
und singen unsere Lieder
wir stehen zusammen und machen alles nieder
Fuߢall und Gewalt
blutige Schlachten im Wald
Das Spiel ist aus...
das Stadion ist in unserer Hand
wir warten auf den Gegner
Siege feiern k?n wir erst sp䴥r
Wir stehn in einer Front
und singen unsere Lieder
wir stehen zusammen und machen alle nieder
...
zerschlagt den anderen das dumme Gesicht
Fuߢall und Gewalt blutige Schlachten im Wald
Fuߢall und Gewalt
Gewalt wird in diesem Lied als etwas Normales best䮤igt beschrieben. Der mit den F䵳ten ausgetragenen Kampf wird als legitimes und g䮧iges Konfliktl?gsmittel dargestellt. Wer mit Gewalt vorgeht, ist nicht allein, er findet Zuspruch von allen Seiten; alle anderen im "Fuߢallstadion" helfen ihm.
Insbesondere junge Rezipienten werden durch das Lied zur Begehung von Gewaltt䴩gkeiten, Verbrechen oder anderen Straftaten angestiftet. Schl䧥reien im Fuߢallstadion werden als herrlich, vorbildlich und nachahmenswert beschrieben. Damit besteht die Gefahr, das Jugendliche solche Verhaltensweisen ?hmen, sich aneignen und mit Gewalt gegen ihre Mitmenschen vorgehen.
Das Lied "Der nette Mann" hat folgenden Wortlaut:
Kleine Kinder hab ich gern
zerst? und in Scheiben
warmes Fleisch, egal von wem,
Ich will?s mit allen treiben
ob Tiere oder Menschen...
blutbeschmiert und mit groߥr Lust
w?h in deinen Gebeinen
Ich bin der nette Mann von nebenan
und jeder k? es sein
schau mich an, schau mich an
ich bin das perverse Schwein
Die Gier nach Qual und Todesschrei
macht mich noch verr?r /> kann mich denn kein Mensch verstehen
daߠmich das entz?r />
Komm mein Kleines, du sollst heut mein Opfer sein
Ich freu mich schon auf dein entsetztes Gesicht
und die Angst in deinem Teint
Ich bin der nette Mann von nebenann...
Das Lied "Der nette Mann" hat der Gesamtschallplatte seinen Namen gegeben. Ihm ist die verst?e und mit Blut verschmierte Kinderspielpuppe auf der Titelseite des Plattencovers zuzuordnen. Dieses Lied stellt nicht nur Grausamkeiten dar, es predigt auch eine gef?e Gesinnung gegen?leinen Kindern. Es verherrlicht Kindesmiߨandlungen und -zerst?ngen, es predigt Mord an kleinen Kindern, ? 211 StGB. Das Lied ist geeignet, rohe Instinkte zu wecken. Eine Gef?e, gegen Schicksal und Leiden anderer abgestumpfte Gesinnung wird hervorgerufen bzw. intensiviert. Die Begehung von schwersten Gewaltt䴩gkeiten und Verbrechen wird verherrlicht. Perverses Menschenschlachten wird als herrlich, vorbildlich und nachahmenswert geschildert. Es ist zu bef?n, daߠsich insbesondere junge Leute durch das rezipieren dieses Liedes zu Gewaltt䴩gkeiten hinreiߥn lassen.
Aufforderungen zu Gewaltt䴩gkeiten enth䬴 ebenfalls das Lied "Dr. Martens Beat", das folgenden Inhalt hat:
Der Klang einer Stahlkappe, die dich in die Fresse tritt
Dr. Martens Beat, Dr. Martens Beat
der Tanz, den wir tanzen, wenn es einmal Pr?ibt
wir (zerspritzen?) dein Gesicht, dann wenn du auf die Fresse kriegst
und siehst du dich dann im Spiegel an
dann denke, denke immer daran
Dr. Martens Beat, dr. Martens Beat
Der Klang einer Stahlkappe, die dich in die Fresse tritt
Wenn die Stahlkappe dir in die Rippen knallt
und du glaubst dein ende k䭥 bald
dann f? dich vor diesem klang
und denke, denke immer daran
Dr. Martens Beat, dr. Martens Beat
Der Klang einer Stahlkappe, die dich in die Fresse tritt
Dr. Martens Beat, Dr. Martens Beat,
das ist der Tanz, den wir tanzen, wenn es einmal Pr?ibt
...
Mit dem Namen "Dr.Martens Beat" bezeichnen die Autoren spezielle englische Werftarbeiterschuhe, deren Markenname Dr.Martens ist. In diese Schuhe sind Stahlkappen eingearbeitet ("h䟬ich, gewaltt䴩g und brutal", der rechte Fl?er westdeutschen Jugendszene: Die Skinheads, Der Spiegel, Magazin, Ausgabe Nr. 26/86, S86, S87 ff.).
Das Lied fordert zwar nicht auf - wie das Lied"Der nette Mann" - kleine Kinder zu zerst?; - die Aufforderung zur Gewalt richtet sich hier ,,nur" gegen die k?rliche Integrit䴬 eine direkte Aufforderung zum T? wird nicht gegeben. Es wird zwar nicht der Mord verherrlicht, statt dessen wird zu brutalen SchI䧥reien und zu Tritten mit Schuhen, ausger?mit Stahlkappen, aufgefordert. Wiederum wird besonders brutales Verhalten verherrlicht, als vorbildlich und nachahmenswert propagiert. Wiederum wird Gewalt best䮤ig als etwas Normales geschildert. Brutale Kampfauseinandersetzungen werden als legitimes und g䮧iges Konfliktl?gsmuster dargestellt Pr?en sind an der Tagesordnung, diese kann man nur durch brutale Kampfmethoden und durch den Einsatz von Hilfsmitteln, wie etwa Stahlkappenschuhen, gut bestehen. Andere friedlichere Konfliktl?gsmuster werden nicht beschrieben; ein Kampf muߠnicht vermieden, vielmehr die Gegner r?htslos zermalmt werden.
Das Lied "B? Onkelz" hat folgenden Inhalt:
Wir sind die b? Jungs
und herrschen mit der Rechten
wir sind die Herrscher und die K?e der Macht
...wir sind die Macht...
schreie in der Nacht...
denk an die Macht, denk an die Macht
gemeinsam werden wir die Welt regieren
Wir sind die b? Onkelz
und machen was euch gef䬬t
heute geh?uns Deutschland, morgen die ganze Welt
Wir sind die Herrscher und die K?e der Macht
wir sind die Macht, also spielt unsere Hymnen
sp?e Kraft, die euch umringt
wir sind euer Wille, wir werden euch f?br /> gemeinsam werden wir die Welt regieren
Wir sind die b? Onkelz
und machen was euch gef䬬t
heute geh?uns Deutschland, morgen die ganze Welt
Dieses Lied ist jugendgef䨲end, weil es die nationalsozialistische Ideologoe unreflektiert ?mmt und deren Gedankengut dar?inaus propagiert. Deutschland wird als die einzige Macht beschrieben. Das deutsche Volk ist das einzige wertvolle, alle anderen V?r z䨬en nichts. Rassistische Tendenzen treten offen zu Tage. Der nationalsozialistische Staat wird als erstrebenswertes Ziel dargestellt.
Wie oben unter Punkt 4 n䨥r dargelegt, propagandiert auch diese Lied problematische politische Tendenzen, die der Wertordnung unseres Grundgesetzes v?g entgegen stehen. Das Bekenntnis der Bundesrepublik Deutschland zum Rechtsstaat als gleichberechtigtem Partner in der V?rgemeinschaft wird miߡchtet, ein diametral entgegengesetztes Leitbild wird propagandiert.
Das Lied "M䤣hen" hat folgenden Inhalt:
M䤣hen, M䤣hen komm und spreiz die Beine
du weiߴ schon was ich meine
Ich will nur das eine...
Ob blond, ob schwarz, ob rot, ob braun
Ich liebe alle Frauen, ich liebe alle deutschen Sauen
dick und d?d groߠund klein
Ich tue ihn jeder rein
M䤣hen, M䤣hen nimm ihn in den Mund
mach schon, ist gesund
mach es, das tut gut
Das Lied ist pornographisch i.S.v. ?6 Abs. 2 GjS i.V.m. ? 184 Abs.1 StGB. Es fordert n䭬ich zu ungehemmter Sexualit䴠auf, propagandiert Fellatio und Promiskuit䴮 Es ist damit offentsichlich schwer jugendgef䨲dent und ?eigt das bei ?1 Abs 1 Satz 2GjS geforderte Maߠan Jugendgef䨲dung.
Das Lied degradiert die Frau zum sexuellen Konsumartikel und jederzeit benutzbaren Gegenstand f? Mann. Die Frau wird als sexuelles Lustobjekt dargestellt. Die Sexuelle Befriedigung wird als der der allein menschliche Dasein beherrschende Wert dargestellt. Jugendlichen wird damit die Integration der Sexualit䴠in ihrer Gesamtpers?ichkeit erschwert.
Die Jugendgef䨲dung ist auch offenbar i.S.v. ? 15a GjS. Sie tritt offen und zweifelsfrei zutage. Die erhellt einmal aus dem pornographischen Lied "M䤣hen", das ? 6 Nr. 2 GjS als schwer jugendgef䨲dent einordnet. Dies wird dem Zuh? aber auch anhand der Gewalttaten bis zum Mord auffordern den lieder sowie der Songs mit nationalsozialistischen Inhalt deutlich.
Ausnahmetatbest䮤e nach ? 1 Abs 2 GjS kommen nicht in Betracht. lnsbesondere stellen die Lieder auf der Schallplatte keine Kunst dar und dienen ihr auch nicht. Ein Kunstwerk liegt n䭬ich nur dann vor, wenn ein bestimmtes Maߠan k?rischem Niveau vorliegt. Dies beurteilt sich nicht allein nach 䳴hetischen Kriterien, sondern auch nach dem Gewicht, daߠdas Kunstwerk f? pluralistische Gesellschaft nach deren Vorstellungen ?ie Funktion der Kunst hat. Dabei ist nicht nur auf die Stilrichtung der Musik sondern auch auf den Inhalt der Texte abzustellen.
Die Lieder der vorliegenden Schallplatte sind f? pluralistische Gesellschaft ohne jede Bedeutung. Weder die Stilrichtung der Musik noch die Inhalte der Texte sind so bedeutsam bzw. von derart hohem k?rischem Gewicht, daߠsie der Kunst dienen w?
Ein Fall von geringer Bedeutung i.S.v. ? 2 GJS kommt vorliegend nicht in Betracht. Dies vor allem wegen des hohen Maߥs an Jugendgef䨲dung, die von den einzelnen Liedern dieser Schallplatte ausgeht. Im ?n ist f? Anwendung von ? 2 GjS bislang nichts vorgetragen worden.
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